En definitiva el dios del antiguo testamento no es el mismo que del nuevo testamento.
Aquí creo que hay una confusión, lo digo por cuanto también yo la tenía, no me cuadraba el asunto y lo que hice fue leer un poco al respecto. Por una parte, tenemos el Jesús histórico, el que existió, que era un judío profeta de Yahve, la ley de Moisés y los otros profetas, predicando un Reino de Dios, con salvación estricta para los judíos y los que se convirtieran a dicha religión. Tales como lo han estudiado historiadores y lo que piensan los propios judíos, este murió esperando el Reino, un Reino material, inminente para su tiempo, un reino de aquí en la Tierra, lleno de bienestar, que iba a bajar del cielo, al final fue crucificado por los romanos por sedición (revuelta contra imperio), en un acto que él mismo se entrega por su religión.
Pero Jesús no fundó ninguna nueva religión, jamás, el defendía el templo de Israel, que era el templo de Dios. El cristianismo viene 20 años después, con Pablo de Tarso, que no conoció a Jesús, y dice repensemos los hechos para lo cual tenían leyendas orales , y hicieron, junto con los discípulos de Pablo, que eran los evangelistas, una nueva religión, basada en el la misión redentora de Jesús, y ahora con una nueva religión con una salvación universal que se extiende a los paganos. Aquí se separaron de la religión judía, incluyeron ritos como la teofagia, de comerse a Dios, y otros conceptos no judíos, Reyes Magos, Trinidad, etc.
Digamos entonces tenemos al Antiguo Testamento y Jesús, un judío nacionalista, creyente en Yahvee y las escrituras, que murió esperando la promesa del Reino (y que no llegó), ese es un capítulo, después viene Pablo, que dice no esto no fue así, el templo era jesús, y este era hijo de Dios, eso fue otro capítulo. Eso fue una aberración para los judíos, que hasta la fecha no aceptan dicha interpretación. Ellos creen en Jesús como profeta, pero siguen esperando el mesías. De hecho el nuevo testamento se debe leer a partir de las cartas de Pablo, año 50 que son lo más antiguo.
Ahí es donde la confusión se hace grande, por eso parecen dos Dioses muy diferentes, Yahvee, irancundo, humano y vengador, y el Dios amoroso de Jesús, por ejemplo los conceptos de alma, luz-oscuridad, vida, redención, no fueron de Jesús, fueron introducidos después, y pusieron dichos y frases en su boca, y muchas de estas cosas por influencia de los griegos (el bien y el mal), por ejemplo la salvación personal, antes para los judíos la salvación era para todo el pueblo se condena o se salva todo, no las personas. Si mira bien los 3 evangelios sinópticos de Marcos (el más antiguo), Mateo, Lucas, (los más apegados a la verdad) y el último el de Juan, se ve la transformación. Marcos es el más histórico, por ejemplo en este Jesús llega a bautizarse con el Bautista, como efectivamente sucedió, en Mateo, se repiensa, dice Jesús llega a bautizarse, pero este es más grande que mí, en Lucas se corrige todavía más, dice este no lo bautizo porque no necesita bautizo, en Juan omite dicha faceta, por cuanto lo presenta como hijo de Dios, no es necesario ni siquiera mencionar su bautizo. También la separación de Jesús con el judaísmo se hace más evidente con cada evangelio, en el primero era judío, y en el último, era un eminente enemigo de los judíos, atribuyendo su crucifixión a estos últimos, con la famosa leyenda de Pilatos.
Tenemos entonces 3 conceptos de Jesús, el histórico, que se deduce entre líneas de los evangelios sinópticos, el de la fe cristiana, que es Jesús de Pablo que dicen los evangelios, que viene desde concilio de Trento, y el tercer Jesús, sería el Jesús humanista o místico, que es el cada uno se forma en su mente, y toma esto de aquí y allá, y esto no, y esto sí. Este último Jesús humanista, sería uno que enfatize el amor al prójimo, pero bueno esto no era nada nuevo, eran principios de la religión judía, como dicen rescató lo mejor del judaísmo pero no era nada revolucionario. Hasta las bienaventuranzas son creencias de otra cultura. De hecho no se pronunció en contra del esclavismo, y de otras injusticias evidentes de la época por ejemplo contra los animales (sacrificios), lo que me genera en lo personal muchas dudas.
Coincido no obstante las incongruencias de la Biblia, que es palabra humana, no es razón para volverse ateo o agnóstico, pero no todo el mundo está preparado para tener una creencia en Dios no revelada, digo una creencia en Dios que no sea basada en la Biblia, Corán, Talmud, etc. Siempre obviamente es más fácil cuando hay una guía, "la palabra de Dios", bueno pero pienso puede haber mucha sabiduría y espiritualidad en los clásicos, en pensadores orientales, o modernos, incluso, no necesariamente tiene que ser libros religiosos.
